من ليالي الماسي**** شلنا يابوجــناحين
لاعنداهلي وناسي*** حيت ناحط راســـي
مابانسا اوتناسي**** هم في القلب والعين
باشد ازري وباسي*** عالوفاء باكون راسي
من طبع عادات ناسي***ماينـكرون الزيـن
'gj dhgdg rhsd
]]>إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه الله فلامضل له ومن يضلل الله فلاهادي له وأشهد أن لا إلاه إلا الله وأشهد ان محمد عبده ورسوله ,
الحمد لله الذي حلل الطيبات لعباده وحرم عليهم الخبائث , الحمد لله الذي حرم الظلم وأمر بالعدل والإحسان ,أما بعد:
أخي الحبيب اختي الحبيبه :لايخفى على احد منا ما أنتشر في عصرنا هذا من الفساد والظلم وقله العدل والتحايل على الدين والفتاوي والغش , وليس هذا فحسب بل وصل الامر إلى أن وصل الغش والخداع حتى في الزواج والحياة الاسريه واللله المستعان,
فقد وجد في عصرنا هذا شباب لايعرفون عادات ولاتقاليد فظلاً عن الدين فغشوا وخدعوا أنفسهم قبل الناس بحجه الزواج وفي نواياهم زواج فتره معينه ثم الطلاق وهذا مايسمى ((بالزواج بنيه الطلاق)) وهم لم يتركوامسلم ولا كافر إلا وتحايلوا عليه وخدعوه بحجت أنهم يريدون الزواج وفي الباطن تلاعب بالاعراظ وكأن الأعراظ رخيصه والعياذبالله.!!
أخي القارئي هذا هم شباب الرذيله والفساد سفر وفساد وتلاعب بالأعراظ ولاهم لهم إلا إشباع رغباتهم ..عذراً أخي القاري قف لحظه هم ليسوا شباب بل ذئاب نعم ذئاب وأي ذئاب ....؟ هم ذئاب بشريه .!!
تسببوا في هتك الأعراظ بحجت الزواج ولايفكرون بالأظرار التي يلحقوها بتلك الأسر , بل قد يتسببون في ردت من أسلم حديثاً عن الأسلام لأنهم يوثقون في هؤلاء ويوزوجوهم رغبت في المسلمين وعندما يغدر بهم يتفاجأؤُن ويعتقدون أن هذا حال المسلمين وهذا دينهم فيرتدوا عن الإسلام ...!!فأي ذبٍ أعظم من هذا.؟.
قف أخي لحظه لعلني طرت بك بعيداً وتجاوزت حدود البلاد فلاأملك تأشيرات كافيه لأمكث هناك طويلاً فلنعود إلى البلاد فهو خيرٌلي ولك فبلدنا أحق بنا ففيها من الهم مايكفي الأمم.
أخي الحبيب لعلي طرت بك بعيدا وبلدنا من هذه الظاهر يإن ويإن بأهات وويلات فقد أستغل هؤلاء الذئاب فقر بعظ الناس وظروفهم في بعظ المدن والقرى حتى أغروهم بالزواج الشرعي وأنهم صادقين وباطنهم ملئُ بالغدر والغش والخداع حتى إذا أخذوا ماأرادوا من المتعه تركوا المرأه وأهلها ثم يهربون بلارجعه تاركين خلفهم ويلات وأهات ودموع للبريئات, وأطفال وأمهات في بحر من الظلمات ,
الابفكر هذا الذئب بالأظرار التي يسببها لتلك الأسر وللأطفال الذين قد يأتون من صلبه الايدري ماهي النتيجه .؟
النتيجه طفلاً مشرد , على الطرقات مدد,وإمرأة من الانفاس تجرد .!!
هؤلاء ليس ذئاب نعم ليسوا ذئاب فحسب ..!!بل ذئاب له مكر الثعالب.!!
ومن السبب هل هو هذا الذئب الماكر فقط أم أن هناك غيره من وحوش الحياه .؟
نعم هناك غيرهذا الذئب من الذين ساعدوه ودلوه,هناك أولياء أمور لهم قلوب رذيئه لاهم لهم إلا الدنياء لاهم لهم إلا الريالات,قف أخي لحظه لاأقصد ريالاتنا ..!!!
بل ريالات لها قيمه الدولارات..!!لايفكر هؤلاءالأولياء في الدين والأخلاق حتى أنهم لايعرفون شئً عن هؤلاء الذئاب ورغم ذلك يفتحون لهم الأبواب ويسلموهم أعراظهم بحجت الزواج ليس من أجل عفت البنت ولكن لأن الذئب يملك سياره وجنسيه في بلد غني والدفع بالعمله الصعبه والنتيجه التشريد والذل للمرأة والأبناء عندما يهرب الذئب بلا رجعه ..فأين سيفر الذئب وهؤلاء من عقاب الله ....فقدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((كفى بالمرء إثماًأن يضيع من يقوت)) رواه أبوداود وقال تعالى ((.. وليحذرالذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنه أو يصيبهم عذاب اليم ))النور ايه 63.
فاليتق الله هذا الذئب اليس له أخوات وأم وقريبات هل سيرظى أن يزوج أحد من هؤلاء على أحد الذئاب الذين هم على شاكلته.؟ طبعاً الجواب لا والف لا فكيف ترظاه للمسلمين وليتق الله كل ولي أمر فيمن يعول فهو مسؤول أمام الله فاليحذر أن يجري خلف الدنيا ويتاجر في عرظه والنتيجه ماقد سبق.
(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)الشعراء 227
وأرجوامن الجميع وخاصه الدعاه والمثقفين إقامه ندوات في جميع المدن والقرى والتحذير من خطر هؤلاء والاظرار التي يسببوها وهذامن الامربالمعروف والنهي عن المنكر ومن باب النصيحه الذي أمرنا الله به كما جاء في حديث أبي رقية تميم بن أوس الداري أخرجه :
الإمام مسلم في كتاب الإيمان - باب بيان أن الدين النصيحة
عن تميم الداري؛ أن النبي ( قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن؟ قال "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم).
اخيكم المحب لكم الخير الحبيب الهاشمي
(.,h[ hg`zhf fl;vhgeuhgf)
]]>في مدينة قصيعر المهرجان الاحتفالاي بمناسبة تاهل نادي قصيعر للدرجة الثانية وقد حضر المهرجان الاخ : عوض سعد السقطري .وزير الكهرباء
والاخ : صالح عبود العمقي .رئيس لجنة الشئون الاجتماعية بالمجلس المحلي بمحافظة حضرموت .
والدكتور : العبد باموسى .
مدير الخدمات الصحية باالمحافظة .
والاستاذ : أحمد جمعان باعمروة . مدير عام المديرية.
والشخصيات الاجتماعية :االشيخ : عوض سالم البساري.
والاخ : أحمد خميس اليزيدي.
والاخ : سالم صالح الطفي .
و جمعان الكثيري .
محمد عبود الجمحي .
وحضر الكابتن : علي عبود العمقي .لاعب نادي شعب حضرموت والمنتخب اليمني.
وقد بدا المهرجان بكلمة ترحيبية بالضيوف قدمها نيابة عن اهالي قصيعر الاخ : صالح حسين باعباد . رئيس النادي،
والقى الوزير عوض سعد الشقطري كلمة اشاد فيها بالانجاز الذي حققوة ابطال المحافظة ودعاهم للسير للامام داعيآ الجميع لدعمهم
وقد وعد النادي انة سيسعى لهم في المنشاة الرياظية وباص خاص بالنادي وفي النهاية شكر كل من وقف مع النادي من الشخصيات الاجتماعية.وبعد ذلك بدا المهرجان باللعاب الشعبية الكنابير والعدة والزوامل وقد القى الشعرا القصايد بهذة المناسبة ،وقام الاخ : صالح حسين باعباد . رئيس نادي قصيعر بتقديم كاس تذكاري للوزير : عوض سعد السقطري .
تقديرآ للجهود التي بذلها مع النادي من دعم وتوفير سكن لبعثة النادي في عدن على نفقتة .
وقام الاخ رئيس النادي بشكر كل من وقف معهم وقام بدعمهم وشكر الاخ : عوض سالم البساري . عل دعمة الا محدود للنادي ،
وقد قام في نهاية الحفل الاخ :عوض سعد السقطري .
والاخ : صالح عبود العمقي . بتقديم الميداليات الذهبية للجهاز الفني والاعبين وقدم لهم كاس التجمع بالمحافظة وكاس تجمع عدن الذي حققوة الابطال بجدارة وقد كان المهرجان رايع ومنظم وحضرة الكثير من الجماهير من قصيعر والريدة ومناطق المديرية كافة
احتفلوا بما حققة ابطال المحافظة ويعتبر هاذا انجاز للمديرية .
وفي الختام اقدم لكم هاذا التقرير باختصار شديد واود ان اظيف صور للحفل لاكن للاسف النت مايسمح عندنا لاني ادخل عبر الجوال وشكرا .
hpjthg ,liv[hk flkhsfm jhig kh]d rwduv
]]>السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دعاني العريس لحضور مراسيم زواجه وكلفني بدعوة الأخوة والأخوات في منتدى المشقاص فحياكم الله جميعا حسب المواعيد التالية
عقد القرن ظهر يوم الثلاثاء الموافق 3/8/2010م في مسجد ابي بكر الصديق بالريدة الشرقيه
تناول طعام الغذاء يوم الثلاثاء الموافق 3/8/2010م في بيت سليم بن صبوح بالريدة الشرقيه
بحضوركم تكتمل افراحنا والعاقبة لديكم بالمسرات
العريس / سالم بن كعدور السماحي
]u,m .,h[
]]>إذا وسّــوس بني أدم كـما الشيـــطان الوسّواس ,,,,,, تعوذ من بليس أنسي وحقا" أرجمه أرجام
دام أنــي أحـــبّك والمشاعـــر صـادقه وأحساس ,,,,,, لا تنظر قـــفى أثـــــرك وخلّ الواجهه قدّام
شــمّ الورد وتبـــــــسّم وهـــز الغـــصن المياس ,,,,,, وأقطف من بساتيني فرشت الأرض للأقـدام
زرعة الحب في قلبي وفي قلبك زرعة أغراس ,,,,,, وأسقيــته بـماء الـورد وزلأل الندى وغــمام
وفضّــلتك عــلى غـــيرك وسام العز والنوماس ,,,,,, عطــيتك كــل ماأمّــلك حيــاتي حبها وغــرام
وحاشىء بيع من حبّه في سوق الذل والأفلاس ,,,,,, أحشم ياالغلاء قدرك وأرفـع ســيرتك ومــقام
لأنـك ياالقـمـر غالي وأغـلاء مـن درر والماس ,,,,,, خزائن خافقي مسكـن وريد القلـب والصّـمام
ليل الماسي الخميس التاريخ 29-7-2010 الساعه التاسعه مساء </i>
p`v jslu ;ghl hgkhs
]]>
رأيته دخل الجنة
جاء رجل من أهل الشام فقال : دلوني على صفوان بن سليم , فإني رأيته دخل الجنة . فقلت : بأي شيء ؟
قال : بقميص كساه إنسانا" . قال بعضهم : سألت صفوان عن قصة القميص ؟ فقال : خرجت من المسجد في ليلة باردة فإذا
رجل عريان , فنزعت قميصي فكسوته (صفوة الصفوة 154/2).
قال سالم بن أبي الجعد : خرجت امرأة معها صبي لها , فجاء ذئب فا ختلس منها الصبي , فخرجت في أثره , وكان معها رغيف ,
فعرض عليها سائل فأطعمته , فجاء الذئب بصبيها حتى رده عليها , فهتف هاتف : لقمة بلقمة . ( تنبيه الغافلين ص 521)
قال صلى الله وعليه وسلم ك ( مانقصت صدقة من مال , ومازاد الله عبدا" بعفو إلا عزا , وماتواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل ) رواه مسلم
كن مميزاً.. إقرا, تعلم, استفد و طبق ــ|:|
</I>
vHdji ]og hg[km
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حتى نبدأ رمضان بنفوس صافية و قلوب مطمئنة ، سامحتك من غير علمك
لقد أعجبتني هذه الرسالة ومحتواها
انها فكرة بديعة للمسامحة
وانا بدوري انقلها الى أخواني و اخواتى الاكارم
في هذا الشهر المبارك
وكل عام وانتم بخير
**********
حتى نبدأ رمضان بنفوس صافية و قلوب مطمئنة
سامحتك من غير علمك
فسامحني حتى لو لم تعرفني
سامحني حتى لو أنك تعتقد بأنه ليس هناك داعٍ للتسامح
فقط سامحني
أريد منك الدعاء الخالص من القلب
قل : اللهم أيما امرئٍ آذاني أو نال مني
اللهم إني عفوت عنه ، اللهم فاعف عني
اللهم إني عفوت عن عبادك
فاجعل لي مخرجاً أن يعفوَ عبادك عني
اللهم أنت السميع العليم
هل ترغب في يوم الحساب
بأن لا يأتي أحد ويأخذ من حسناتك
أو يرمي عليك سيئاته
ابدأ انت مع أي شخص متخاصم معه
ولو برنّة تليفون
هل دعوت الله من صميم قلبك مخلصاً النية ؟
بأنك عفوت عن كل من أساء إليك أو ظلمك أو مسَّـك بأي مكروه
فكِّـر وجرِّب وانظر واطلب رحمة الله في الدنيا والآخرة
إسأل الله الاستجابة بإخلاص النية
فأنت لن تخسر وأنت مع الله أي شيء
فهو القادرعلى كل شيء
سامح الآخرين كي يسامحك الله
وارحم الآخرين كي يرحمك الله
اللهم بلغنا رمضان و أنت راض عنا غير غضبان
و أعنا فيه على الصيام و القيام
و تقبل منا يا أرحم الراحمين
: وانا من هنا اقول
سامحتك فسامحني وان لم تعرفني
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حتى نبدأ رمضان بنفوس صافية و قلوب مطمئنة ، سامحتك من غير علمك
لقد أعجبتني هذه الرسالة ومحتواها
انها فكرة بديعة للمسامحة
وانا بدوري انقلها الى أخواني و اخواتى الاكارم
في هذا الشهر المبارك
وكل عام وانتم بخير
**********
حتى نبدأ رمضان بنفوس صافية و قلوب مطمئنة
سامحتك من غير علمك
فسامحني حتى لو لم تعرفني
سامحني حتى لو أنك تعتقد بأنه ليس هناك داعٍ للتسامح
فقط سامحني
أريد منك الدعاء الخالص من القلب
قل : اللهم أيما امرئٍ آذاني أو نال مني
اللهم إني عفوت عنه ، اللهم فاعف عني
اللهم إني عفوت عن عبادك
فاجعل لي مخرجاً أن يعفوَ عبادك عني
اللهم أنت السميع العليم
هل ترغب في يوم الحساب
بأن لا يأتي أحد ويأخذ من حسناتك
أو يرمي عليك سيئاته
ابدأ انت مع أي شخص متخاصم معه
ولو برنّة تليفون
هل دعوت الله من صميم قلبك مخلصاً النية ؟
بأنك عفوت عن كل من أساء إليك أو ظلمك أو مسَّـك بأي مكروه
فكِّـر وجرِّب وانظر واطلب رحمة الله في الدنيا والآخرة
إسأل الله الاستجابة بإخلاص النية
فأنت لن تخسر وأنت مع الله أي شيء
فهو القادرعلى كل شيء
سامح الآخرين كي يسامحك الله
وارحم الآخرين كي يرحمك الله
اللهم بلغنا رمضان و أنت راض عنا غير غضبان
و أعنا فيه على الصيام و القيام
و تقبل منا يا أرحم الراحمين
: وانا من هنا اقول
سامحتك فسامحني وان لم تعرفني
دمتم بود
ليل الماسي
lk hgrgf >>> hgn
]]>
التعريف بشعراء آل البيقع السباعيبسم اللة الرحمن الرحيم
في البداية أريد أن أعرفكم بشعراء آل البيقع السباعي وهم وكبار شعراء الزوامل في الديس الشرقية
الوالد سعيد أبن البيقع السباعي والذي وصلنا القليل من شعر ة. في مساجلة مع أبنة مبارك
وكان سعيد على كبر سن ويريد الذهاب الي حراوة أو شي من الأماكن المعروفة بقول الشعر فيها
عاتبة أبنة مبارك
في البداية أريد أن أعرفكم بشعراء آل البيقع السباعي وهم وكبار شعراء الزوامل في الديس الشرقية
الوالد سعيد أبن البيقع السباعي والذي وصلنا القليل من شعر ة. في مساجلة مع أبنة مبارك
وكان سعيد على كبر سن ويريد الذهاب الي حراوة أو شي من الأماكن المعروفة بقول الشعر فيها
عاتبة أبنة مبارك
مبارك أبن البيقع شيبة والكراع رمى والنظر عليك عدام
رد علية والدة سعيد أبن البيقع
عا دحق ورجلي زام
ماتهوب الحفاء
ماشي في الرجل وكام
عاهدر ونيبي سام
ودي لحقك دليق ليش عادك ماتلتام
البيت الأول مشهور علي ألسنتة الناس ويستخدمونة كمثل(شيبة والكراع رمى والنظر عليك عدام)
.الشاعر مبارك أبن البيقع
شاعر معروف وخاصة بين الناس المتابعين هذا اللون من الشعر ولة شعر غير شعر الزوامل
لاكن عرف بشعر الزامل كثيرا وهو عاصر دخلة الديس وقال فيها الكثير من الشعر.
يقول لعلي أبن الطلي
لا ياعلي بتخبرك أيش الطوالع والنزول
رد علي أبن الطلي
الهيج مغبر والفدامه رابخه اتحذر لا تامن في الغفول
وزاد عمر خريص بيتا لأبن الطلي
النوخذه سارق والربان ساعده نا شفته بعيني ينذق بلحمول
جزاء اللة عمر خريص خيرا على هذا الموضوع .في سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث >
تحت عنوان قصيدة المذبحة.لاكن غلط غلطين أ بن خريص أنة نسب البيت لأبن حبريش
(لا بتخبرك ياعلي)والثانية ذكر أن أبن الطلي من الشحر وهو من أسرة معروفة من الديس الشرقية
الشاعر أحمد بن عبيد البيقع السباعي
معروف بشعرة بين الناس شعر الزامل شعر الكنبورة شعر الغية سافر كثيرا كما كانت عادات
أهل البلاد في طلب الرزق .
هذة أول قصيدة قالها وجدوه هائم في الصيقة
وذهبوا بة الى بيت مول الدويلة وقال هذة القصيدة
اليوم هاض الراس جانا مستعل *وصبحت منغمر كما الهاي لعقور
الوقت لة هبات والزاهر يزل* بابلغ الحاسد الا وفيت الـــــــنذور
قدمنا على القمه وحضرت الوعل*يامن سرى عاني ولة نية يــــزور
وسلام من عندي لحلان المحل *مادامت العليا على الدنيا تــــــدور
عاعد مابراق يلمع في سبل *وعاعد رعد الغيث وعدد المطــور
وسلام عادا الفرع الهب لة سبل *قفيت واشرة لها بارق يتــــــــــور
ياحليلتي حطي ورضي لليفل* بيني وبينش عهد عاطول الدهـــور
فلي حديد الماس لي مايفتل *والهندوان السيط لي منه خبــــــور
ذكر الهندوان السيط لي منة خبور (الراديو) قبل أن تعرف في البلاد
الشاعر ناصر أحمد أبن البيقع
ولة شعر لاباس بة منة المدون والغير المدون
كلمة صادقة
بقول كلمة من وسط قلبي صادقة
ولها معاني صدق وعلى الضمير
شوف من عشق لزما يحب عاشقة
ولو مامعاة المال حالة فقير
باب الهوى مفتوح دايم وطاقتة
وأنتة محنب ياعمر وغريق بير
الحب مازال لة قوة خارقة
واللطف والأحسان هو شرعة الكبير
الطير لي فوق العش أمة متفارقة
لما يكون لة جناح يرتفع يطير
بستان وأزهار الورد وحدائقة
وقطف الزهور وشم العبير
لانا جندي ولاأنا في صاعقة
أنا أنسان في أرضي أمير
ياسهران الليل والنوم مافارقة
قد لك ليالي ماتقدر تسير
ولاتحمل الهم فوق طاقتة
الكذب كما قالوا حبلة قصير
باقفل الدكان بالقفل من سارقة
مامعي نا قفل معي ثلاثة سبير
الحكم ريض بس الأمة غارقة
لي خربوا المبنى وعاقوا المسير
والسيف والرمح والبندق أنا مافارقة
نحنا على خط واحد نسير
نحمي اليمن بالهمم الصادقة
رجال شجعان وقايد خبير
من الصبح تمطر وهي شارقة
سال الجبل ةالوادي مطارة غزير
اللقاء في رسالة قادمة أبن البيقع السباعي
hgjuvdt fauvhxhg.hlg Ng hgfdru
]]>وهاذة اول مشاركة لنادي قصيعر في التصفيات وحقق نتايج ابهرت الجميع وحقق ماعجزت عنة الكثير من الفرق العريقة التي مازالات تقاتل في الدرجة الثالثة مثل اهلي الغيل وتظامن المكلاء ونادي المكلاء
والشبيبة والكثير من الاندية،
ويعود الجهاز الفني مع الاعبين اليوم مساء بعد صلاة العشاء وسيكون في استقبالة على دورة قصيعر الجماهير من ابناء قصيعر وياخذو الفريق في موكب باالسيارات والسياكل وياخذو دورة على قصيعر وسيكون هنالك تكريم يوم الخميس للاعبين والجهاز الفني
في ملعب النادي بقصيعر.
وتعيش قصيعر هاذة الايام في افراح واحتفالات فاالاعلام تزين البيوت والشوارع والسيارات فلا يخلو مكان في قصيعر من الاعلام .
وبهذه المناسبة نطلب من المجلس المحلي في المديرية بتكريم الجهاز الفني والاعبين على هاذا الانجاز .
وشكرآ.
kh]d rwduv djhig hgn hg]v[m hgehkdm
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
فلمَّا عرفنا ميزة هذا الشهر الكريم المبارك وأنه شهر الرحمات والبركات وتنزل الخيرات كان لزاماً على العاقل اللبيب أن يستغل أوقاته ويستثمر ساعاته بالطاعات وليس سهلاً على النفس أن تترك ما اعتادته من كسلٍ وفتورٍ عن العبادة وتستبدله بالنشاط والهمة فيها بمجرد دخول الشهر فلا بد أن تعتاد النفس على العبادات قبل دخوله حتى إذا دخل سهل عليها القيام بحقه ولذا ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان فعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهرٍ أكثر منه صياما في شعبان ) متفق عليه وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهرٍ من الشهور ما تصوم من شعبان قال ( ذاك شهرٌ يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) رواه النسائي وحسنه الألباني فهو كالنافلة للصلاة ، وإنما شرعت النافلة والعلم عند ربنا لتتجهز النفس للفريضة بعدها ولا تدخل فيها دون أن تعتادها فيكون أدعى للقيام بحقها مع ما يحصل في النوافل من جبران ما ينقص بعد ذلك من الفرائض ، فالمقصود أنه ينبغي على المؤمن أن يعود نفسه على العبادات في شعبان فيصوم ويفطر ويكثر من قراءة القران وقيام الليل والصدقات وغيرها لتعتاد نفسه على ذلك في رمضان 0
وينبغي على من كان عليه قضاءٌ من رمضان الفائت أن يقضيه في شعبان ويكون انتهائه من القضاء قبل يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان لئلا يكون الشهر ناقصاً فلا يتم القضاء0
ويحرم صيام يوم الشك لقول عمار بن ياسر رضي الله عنهما ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ) رواه أصحاب السنن وصححه الألباني وقال صلى الله عليه وسلم ( لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صوماً فليصم ذلك اليوم ) متفق عليه
وينبغي على من كان عليه قضاءٌ من رمضان الفائت أن يقضيه في شعبان ويكون انتهائه من القضاء قبل يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان لئلا يكون الشهر ناقصاً فلا يتم القضاء0
ويحرم صيام يوم الشك لقول عمار بن ياسر رضي الله عنهما ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ) رواه أصحاب السنن وصححه الألباني وقال صلى الله عليه وسلم ( لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صوماً فليصم ذلك اليوم ) متفق عليه
كل عام وانتم بخير
lvpfh aiv vlqhk
]]>بعد إن داهمت منزله قوة مسلحة :
الأمن السياسي اليمني يختطف الصحفي عارف الحاج وزوجته وأولاده الاربعة بتهمة تسريب صور فاضحة لـ بلقيس علي عبدالله صالح , ووالد المختطف يطالب المساعدة للافراج عن ابنه واسرته
خليج عدن - كريتر - خاص : -
بتاريخ المداهمة 13/يونيو/2010م الساعة 2.15 ليلاً داهمت قوة مسلحة من الأمن السياسي وبطريقة همجية منزل الصحفي عارف الحاج في مدينة عدن الكائن بحي حافة حسين كريترشارع مصر منزل 144/88 , وكان جيران الصحفي قد أكدوا هذه الواقعة التي قالوا عنها بانها شيئ فضيع وممارسة قهرية غير معتاد عليها بين اوساط ابناء عدن البسطاء .
وأكد والد المختطف الحاج حسين في مناشدته من خلال شبكة خليج عدن الإخبارية بأن القوة الامنية قامت باختطاف ابنه عارف وزوجته وأولاده الاربعة التي تعمل ( كوافيرة ) على خلفية اتهامهما الكذاب والزائف بتسريب صور ابنة الرئيس علي صالح على شبكة الانترنت وهواتف الموبايل كما تبين ذلك لاحقاً , وفيما لا يزال المنزل مقفل بأوامر من الجهات الامنية ..
وفي سياق مناشدته ايضا أكد الحاج حسين بأن ابنه الصحفي عارف وزوجته واولاده الاربعة مختفون في ظروف غامضة منذو إن تم اختطافهم بالتاريخ المشار اليه وأن التهمة الموجهة إلى ابنه وزوجته تهمة كيدية وغير صحيحة ..
وختم مناشدته قائلاً : ليس لنا أحد بعد الله إلا الشرفاء وأصحاب النخوه والضمائر الحية من أهلنا ولذا لزم الامر بتوجيه هذا النداء من جانبنا نحن عائلة الصحفي عارف الحاج من خلال موقعكم ( خليج عدن ) إلى كل المنظمات والجهات الحقوقية والإنسانية داخل الوطن وخارجه لمساعدتنا في الافراج عن ابننا واسرته ومعرفة مكان تواجدهم حالاً..
الجدير بالذكر عن مواقع الانترنت المختلفة وهواتف الموبايل كانت قد تناقلت أكثر من عشر لقطات لصور فاضحة قيل انها لبنت الرئيس اليمني علي عبدالله صالح ( بلقيس ) لذلك أتا أعتقال الحاج واسرته ليؤكد صحة هذه الصور المنسوبة لبنت رئيس نظام الإحتلال ..
بعض من الصورة المسربة لـ بلقيس علي عبدالله صالح :
لمعرفة المزيد
hghlk hgsdhsd doj't wptd
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
اذا كانت البطولة في قوة شخصيتك وحضورك فان البطولة فيما يقول الناس عند غيابك
اذا كانت البطولة في انجاب الاولاد فان البطولة تنعكس في التربية والحصيلة منهم
اذا كانت البطولة في ادب الذكاء فان البطولة ان تكون على الفطرة
ليست البطولة ان تكون عالما؟ بل البطولة ان يكون العلم لله
ليست البطولة ان تحفظ القرأن بل البطولة ان تعمل به وان يكون ابتغاء مرضاة الله
ليست البطولة ان تعامل الناس بالطيب والاحسان بل البطولة ان تبدأ بأهلك
والبطولة ان تأخذ صفات عباد الرحمن:
اذا كانت البطولة في انجاب الاولاد فان البطولة تنعكس في التربية والحصيلة منهم
اذا كانت البطولة في ادب الذكاء فان البطولة ان تكون على الفطرة
ليست البطولة ان تكون عالما؟ بل البطولة ان يكون العلم لله
ليست البطولة ان تحفظ القرأن بل البطولة ان تعمل به وان يكون ابتغاء مرضاة الله
ليست البطولة ان تعامل الناس بالطيب والاحسان بل البطولة ان تبدأ بأهلك
والبطولة ان تأخذ صفات عباد الرحمن:
إن هناك عباداً من عباد الله يحبون الله ويحبهم ، ويشتاقون إليَّه ويشتاق إليهم ، ويذكرون الله ويذكرهم ، وينظرون إلى الله بأعمالهم فينظر الله إليهم ، فإن حذوت طريقهم أحبك الرحمن وإن عدلت عنهم مقتك الرحمن وما علامتهم:- ؟ اقول:
يراعون الظلال بالنهار كما يُراعي الراعي الشفيق غـنمه ، ويحنون إلي غروب الشمس كما يحن الطائر إلي وكره عند الغروب ، فإذا جنَّـهم الليل واختلط الظلام وفـُرشت الفرش ونصبت الأسرة
وخلا كل حبيب بحبيبه
نصبوا إلي أقدامهم وافترشوا إلي وجوههم وناجو الله بكلامهم وتملقوا إلى الله قائمين فبين صارخ وباك ، وبين متأوه وشاك ، وبين قائم وقاعد ، وبين راكع وساجد
-
ليس العجب من مملوك يتذلل لله تعالي ، ويتعبد له ، ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه ، إنما العجب من مالك يتحبب إلي مملوكه بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنا
فإن كل النعم التي يجود بها علينا رب العالمين أي خيره إلينا نازل كافينا وناصرنا ورازقنا و شرنا إليه صاعد فيحلم علينا لنتوب فيغفر لنا فيدخلنا في رحمته ويمُـن علينا بالجنة بعد أفعالنا.
- مـَنْ عـَظـَمَ وقار الله في قلبه فيُـدخـَل في ثلاث منازل :-
1- فيتعايشون في هذه الآية :- "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيراً"الأحزاب41 [ فيكون من الذاكرين أو المتفردين أي يذكرونه تعالي مع ذكره لهم]
2- وهو الله جل في عُلاه الذي يُصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلي النور[ الخروج من الظلمات أي الخطايا ويأخذهم إلي نوره تعالي ]
3- تحيتهم يوم يلقونه سلام [الجنة التي وعد المتقون فهم عباد الله تعالى(عباد الرحمن)
تحدث القرآن الكريم في سبعة مواضع عن عباد الله خمسة بسورة الصافات وصفهم بالإخلاص وأنهم المخلَصين وموضع بسورة ****** كانت رسالة لهم ليظهروا إيمانهم في قوله تعالي:- "أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ"****** 18وموضع بسورة الإنسان ووصفهم بمِنة رب العالمين عليهم في الجنة بالعيون التي تفجر لهم في قوله تعالي:-
" عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا"الإنسان 6 (عينا) بدل من كافورا فيها رائحته (يشرب بها) منها (عباد الله) أولياؤه (يفجرونها تفجيرا) يقودونها حيث شاءوا من منازلهم
وقد حدثنا رب العالمين عن عباد الرحمن في موضعين تشريفاً لهم فهذه مواصفات لابد لكل مؤمن منا أن يجتهد ويتصف بهذه الصفات التي تحتاج إلي الصبر
فمن صفاتهم التي ذكرها رب العالمين في آخر سورة الفرقان وجاءت في هذه السورة لأنها تفرق بين الحق والباطل فهم في قوله تعالي:-
1- "وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا"الفرقان 63 أي الذين يمشون علي الأرض بسكينة ووقار دون تكبر ، وإذا خاطبهم الجاهلون أي سلام بلا خير ولا شر
2- "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا"الفرقان63
أي هم أيضاً الذين يبيتون في الليل ساجدين لله ، قائمين يصلون صلاة التهجد ؛ لأن ذلك أبعد عن الرياء وأكثر خشوعاً أي هم الذين "إذا جنَّـهم الليل واختلط الظلام وفـُرشت الفرش ونصبت الأسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا إلي أقدامهم وافترشوا إلي وجوههم"
للعبد بين يدي الله موقفان : موقف بين يديه في الصلاة وموقف بين يديه يوم لقائه ، فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الأخر ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف في قوله تعالي:-
"وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا"الإنسان26-27(إن هؤلاء يحبون العاجلة) الدنيا (ويذرون وراءهم يوماً ثقيلاً ) شديداً أي يوم القيامة لا يعملون له
فنرجوا أن لا نكون من الذين يحبون الدنيا فنعيش بالسجود وبالتسبيح طول الليل والنهار.
3- " وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا"الفرقان65
وقد دعوا ربهم أيضاً قائلين ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ، إن عذابها كان لازماً دائماً
4- " وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا"الفرقان67
فهم الذين إذا أنفقوا شيئاً من أموالهم لم يسرفوا فالإسراف هو الخروج عن حد الاعتدال بكثرة الإنفاق ولم يقتروا أي البعد عن البخل والتضييق في الإنفاق وكان إنفاقهم وسطاً معتدلاً ، لا زيادة فيه ولا نقص .
5- "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا"الفرقان68
وهم الذين لا يعبدون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون عمداً النفس التي حرم الله إلا بحق [وهو الكفر بعد الإيمان] و الزني من يفعل أحد هذه الثلاث يلقي في الآخرة عقاباً وهو جزاء الإثم [الذنب]
" إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا"الفرقان71-72
ولكن من تاب من ذنوبه في الدنيا ، وآمن بالله ورسوله وعمل بما أمر الله تعالي به وانتهي عما نهي عنه ، فأولئك يجعل في الآخرة مكان أعمالهم السيئة أعمالاً صالحة بأن يمحو عنهم المعاصي ويثبت مكانها الطاعات وكان الله كثير المغفرة والرحمة لعباده التائبين المحسنين فمن تاب توبة نصوحة تاب الله تعالي عليه أي رجع رجوعاً صحيحاً قوياً مرضياً عند الله تعالي
6- "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا"الفرقان73
وهم أيضاً الذين لا يشهدون الشهادة الكاذبة عمداً ولا يحضرون مجالس باطلة لأن يشهدون تعني أيضاً يحضرون أي حضور لأي باطل فهم بوجودهم حتى لا يشتركوا في هذا الباطل فهم يشهدوه أي يحضروه أي موافقون عليه لأن المـُشاهد كالمـُشارك (كالأفراح وما يحدث بها من خـُلطة ورقص وغيرها من المنكر) وإذا مروا باللغو فهم معرضين عنه أي إنهم يترفعون عن حديث اللغو من قول أو فعل ومشاركة أهله .
7- " وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا"الفرقان73
(والذين إذا ذكروا) وعظوا (بآيات ربهم) القرآن (لم يخروا) يسقطوا (عليها صماً وعمياناً ) بل خروا سامعين ناظرين منتفعين.
فهم الذين إذا وعظوا بالقرآن ، أقبلوا عليه سامعين مبصرين منتفعين ولم يعرضوا عنه أي هم الذين تحدث الله تعالي عنهم في الحديث
" وناجوني بكلامي وتملقوا إلي بإنعامي فبين صارخ وباك وبين متأوه وشاك وبين قائم وقاعد وبين راكع وساجد" فتأمل الخطاب القرآني تجد مـَلكاً له المـُلك كله الذي يسمع ويـَري ويُعاقب ويـُكرم ويُهيمن ويخلق ويرزق ويميت ويقدر ويقضي ويدبر فنتأمل كيف يُثني علي نفسه ويُمجد نفسه ويحمد نفسه وينصح عباده ويدلهم علي ما فيه سعادتهم وفلاحهم ويرغبهم فيه ؛ ويُحذرهم مما فيه هلاكهم ويتعرف عليهم بأسمائه وصفاته ويتحبب إليهم بنعمه وآلائه .
8- "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"الفرقان74
والذين يدعون قائلين : ربنا أعطنا من أزواجنا وأولادنا ما تقر به عيوننا أي أسباب السرور ، أي تسر به نفوسنا بتوفيقهم للطاعة والصلاح والفضيلة ، واجعلنا قدوة في الخير وهذا دليل علي مشروعية طلب الرئاسة الدينية للقيام بموجبها ، لا للفخر بها.
***"بعيني ما يتحملون من أجلي ، وبسمعي ما يشتكون من حبي"
فأوحي الله تعالي إلي داود:-
يا داود ، بلغ أهل رضائي أني حبيب لمن أحبني ، وجليس لمن جالسني ، وأنيس لمن أنس بذكري ، وصاحب لمن صاحبني ، ومختار لمن اختارني، ومطيع لمن أطاعني
فإن قلوب المؤمنين الأبرار أعطاهم الله تعالي في الحديث
*** "أقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما أخبر عنهم" أي قذف نور الهدي في قلوبهم إذا دخل القلب انفسح وانشرح وزالت عنه الأسباب المانعة كالضلالة والمعصية فعند ذلك ذكر الجوارح بالأعمال الموجبة لدار القرار، والمنجية من سخط الملك الجبار؛ وصلاح القلب يصلح بنور الإيمان وبنظر الملك الرحمن وفساده إنما هو بظلمة العصيان ووساوس الشيطان فعليه أن يُخبر عنه تعالي لأن الدال علي الخير كفاعله.
"أقبل بوجهي عليهم : فتري مَن أقبلت عليهم يعلم أحد ما أريد أن أعطيه"
فقال الله تعالي :-" أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا"الفرقان75
فهم الذين يجزون الغرفة أي أعلي المنازل في الجنة وأفضلها بسبب صبرهم علي مشاق الطاعة وتجنب المعاصي ويلقون في الدرجة الرفيعة تحية من الملائكة وسلاما ماكثين فيها بكل النعيم الدائم
فأهل الجنة قالوا: إنما نحن عبيدك ، فإن أمرتنا سارعنا إلي الإجابة ، وإن نهيتنا أمسكنا نفوسنا وكففناها عما نهيتنا عنه ، وإن أعطيتنا حمدناك وشكرناك ، وإن منعتنا تضرعنا إليك وذكرناك ، فليس هؤلاء وبين الجنة إلا ستر الحياة الدنيا.
فأوحي الله تعالي لعباده:-
أنا الله لا إله غيري ، فإني كتبت الرحمة علي نفسي . وقضيت العفو والمغفرة لمن استغفرني ، أغفر الذنوب جميعاً ، صغيرها وكبيرها لمن استغفرني ، ولا يكبر ذلك علي ولا يتعاظمني ، فلا تـُلقوا بأيديكم إلي التهلكة ولا تقنطوا من رحمتي ، فإن رحمتي سبقت غضبي ، وخزائن الخير كلها بيدي ، ولم أخلق شيئاً مما خلقت لحاجة كانت مني إليه ، ولكن لأبين به قدرتي ، ولينظر الناظرون في ملكي ، ويتدبروا حكمتي ، وليُـسبحوا بحمدي ويعبدونني لا يُشركون بي شيئاً ، ولتعنوا الوجوه كلها إلي.
اسأل الله العلي العظيم ان تفوزون بهذه البطولة
يراعون الظلال بالنهار كما يُراعي الراعي الشفيق غـنمه ، ويحنون إلي غروب الشمس كما يحن الطائر إلي وكره عند الغروب ، فإذا جنَّـهم الليل واختلط الظلام وفـُرشت الفرش ونصبت الأسرة
وخلا كل حبيب بحبيبه
نصبوا إلي أقدامهم وافترشوا إلي وجوههم وناجو الله بكلامهم وتملقوا إلى الله قائمين فبين صارخ وباك ، وبين متأوه وشاك ، وبين قائم وقاعد ، وبين راكع وساجد
-
ليس العجب من مملوك يتذلل لله تعالي ، ويتعبد له ، ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه ، إنما العجب من مالك يتحبب إلي مملوكه بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنا
فإن كل النعم التي يجود بها علينا رب العالمين أي خيره إلينا نازل كافينا وناصرنا ورازقنا و شرنا إليه صاعد فيحلم علينا لنتوب فيغفر لنا فيدخلنا في رحمته ويمُـن علينا بالجنة بعد أفعالنا.
- مـَنْ عـَظـَمَ وقار الله في قلبه فيُـدخـَل في ثلاث منازل :-
1- فيتعايشون في هذه الآية :- "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيراً"الأحزاب41 [ فيكون من الذاكرين أو المتفردين أي يذكرونه تعالي مع ذكره لهم]
2- وهو الله جل في عُلاه الذي يُصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلي النور[ الخروج من الظلمات أي الخطايا ويأخذهم إلي نوره تعالي ]
3- تحيتهم يوم يلقونه سلام [الجنة التي وعد المتقون فهم عباد الله تعالى(عباد الرحمن)
تحدث القرآن الكريم في سبعة مواضع عن عباد الله خمسة بسورة الصافات وصفهم بالإخلاص وأنهم المخلَصين وموضع بسورة ****** كانت رسالة لهم ليظهروا إيمانهم في قوله تعالي:- "أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ"****** 18وموضع بسورة الإنسان ووصفهم بمِنة رب العالمين عليهم في الجنة بالعيون التي تفجر لهم في قوله تعالي:-
" عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا"الإنسان 6 (عينا) بدل من كافورا فيها رائحته (يشرب بها) منها (عباد الله) أولياؤه (يفجرونها تفجيرا) يقودونها حيث شاءوا من منازلهم
وقد حدثنا رب العالمين عن عباد الرحمن في موضعين تشريفاً لهم فهذه مواصفات لابد لكل مؤمن منا أن يجتهد ويتصف بهذه الصفات التي تحتاج إلي الصبر
فمن صفاتهم التي ذكرها رب العالمين في آخر سورة الفرقان وجاءت في هذه السورة لأنها تفرق بين الحق والباطل فهم في قوله تعالي:-
1- "وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا"الفرقان 63 أي الذين يمشون علي الأرض بسكينة ووقار دون تكبر ، وإذا خاطبهم الجاهلون أي سلام بلا خير ولا شر
2- "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا"الفرقان63
أي هم أيضاً الذين يبيتون في الليل ساجدين لله ، قائمين يصلون صلاة التهجد ؛ لأن ذلك أبعد عن الرياء وأكثر خشوعاً أي هم الذين "إذا جنَّـهم الليل واختلط الظلام وفـُرشت الفرش ونصبت الأسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا إلي أقدامهم وافترشوا إلي وجوههم"
للعبد بين يدي الله موقفان : موقف بين يديه في الصلاة وموقف بين يديه يوم لقائه ، فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الأخر ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف في قوله تعالي:-
"وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا"الإنسان26-27(إن هؤلاء يحبون العاجلة) الدنيا (ويذرون وراءهم يوماً ثقيلاً ) شديداً أي يوم القيامة لا يعملون له
فنرجوا أن لا نكون من الذين يحبون الدنيا فنعيش بالسجود وبالتسبيح طول الليل والنهار.
3- " وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا"الفرقان65
وقد دعوا ربهم أيضاً قائلين ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ، إن عذابها كان لازماً دائماً
4- " وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا"الفرقان67
فهم الذين إذا أنفقوا شيئاً من أموالهم لم يسرفوا فالإسراف هو الخروج عن حد الاعتدال بكثرة الإنفاق ولم يقتروا أي البعد عن البخل والتضييق في الإنفاق وكان إنفاقهم وسطاً معتدلاً ، لا زيادة فيه ولا نقص .
5- "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا"الفرقان68
وهم الذين لا يعبدون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون عمداً النفس التي حرم الله إلا بحق [وهو الكفر بعد الإيمان] و الزني من يفعل أحد هذه الثلاث يلقي في الآخرة عقاباً وهو جزاء الإثم [الذنب]
" إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا"الفرقان71-72
ولكن من تاب من ذنوبه في الدنيا ، وآمن بالله ورسوله وعمل بما أمر الله تعالي به وانتهي عما نهي عنه ، فأولئك يجعل في الآخرة مكان أعمالهم السيئة أعمالاً صالحة بأن يمحو عنهم المعاصي ويثبت مكانها الطاعات وكان الله كثير المغفرة والرحمة لعباده التائبين المحسنين فمن تاب توبة نصوحة تاب الله تعالي عليه أي رجع رجوعاً صحيحاً قوياً مرضياً عند الله تعالي
6- "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا"الفرقان73
وهم أيضاً الذين لا يشهدون الشهادة الكاذبة عمداً ولا يحضرون مجالس باطلة لأن يشهدون تعني أيضاً يحضرون أي حضور لأي باطل فهم بوجودهم حتى لا يشتركوا في هذا الباطل فهم يشهدوه أي يحضروه أي موافقون عليه لأن المـُشاهد كالمـُشارك (كالأفراح وما يحدث بها من خـُلطة ورقص وغيرها من المنكر) وإذا مروا باللغو فهم معرضين عنه أي إنهم يترفعون عن حديث اللغو من قول أو فعل ومشاركة أهله .
7- " وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا"الفرقان73
(والذين إذا ذكروا) وعظوا (بآيات ربهم) القرآن (لم يخروا) يسقطوا (عليها صماً وعمياناً ) بل خروا سامعين ناظرين منتفعين.
فهم الذين إذا وعظوا بالقرآن ، أقبلوا عليه سامعين مبصرين منتفعين ولم يعرضوا عنه أي هم الذين تحدث الله تعالي عنهم في الحديث
" وناجوني بكلامي وتملقوا إلي بإنعامي فبين صارخ وباك وبين متأوه وشاك وبين قائم وقاعد وبين راكع وساجد" فتأمل الخطاب القرآني تجد مـَلكاً له المـُلك كله الذي يسمع ويـَري ويُعاقب ويـُكرم ويُهيمن ويخلق ويرزق ويميت ويقدر ويقضي ويدبر فنتأمل كيف يُثني علي نفسه ويُمجد نفسه ويحمد نفسه وينصح عباده ويدلهم علي ما فيه سعادتهم وفلاحهم ويرغبهم فيه ؛ ويُحذرهم مما فيه هلاكهم ويتعرف عليهم بأسمائه وصفاته ويتحبب إليهم بنعمه وآلائه .
8- "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"الفرقان74
والذين يدعون قائلين : ربنا أعطنا من أزواجنا وأولادنا ما تقر به عيوننا أي أسباب السرور ، أي تسر به نفوسنا بتوفيقهم للطاعة والصلاح والفضيلة ، واجعلنا قدوة في الخير وهذا دليل علي مشروعية طلب الرئاسة الدينية للقيام بموجبها ، لا للفخر بها.
***"بعيني ما يتحملون من أجلي ، وبسمعي ما يشتكون من حبي"
فأوحي الله تعالي إلي داود:-
يا داود ، بلغ أهل رضائي أني حبيب لمن أحبني ، وجليس لمن جالسني ، وأنيس لمن أنس بذكري ، وصاحب لمن صاحبني ، ومختار لمن اختارني، ومطيع لمن أطاعني
فإن قلوب المؤمنين الأبرار أعطاهم الله تعالي في الحديث
*** "أقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما أخبر عنهم" أي قذف نور الهدي في قلوبهم إذا دخل القلب انفسح وانشرح وزالت عنه الأسباب المانعة كالضلالة والمعصية فعند ذلك ذكر الجوارح بالأعمال الموجبة لدار القرار، والمنجية من سخط الملك الجبار؛ وصلاح القلب يصلح بنور الإيمان وبنظر الملك الرحمن وفساده إنما هو بظلمة العصيان ووساوس الشيطان فعليه أن يُخبر عنه تعالي لأن الدال علي الخير كفاعله.
"أقبل بوجهي عليهم : فتري مَن أقبلت عليهم يعلم أحد ما أريد أن أعطيه"
فقال الله تعالي :-" أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا"الفرقان75
فهم الذين يجزون الغرفة أي أعلي المنازل في الجنة وأفضلها بسبب صبرهم علي مشاق الطاعة وتجنب المعاصي ويلقون في الدرجة الرفيعة تحية من الملائكة وسلاما ماكثين فيها بكل النعيم الدائم
فأهل الجنة قالوا: إنما نحن عبيدك ، فإن أمرتنا سارعنا إلي الإجابة ، وإن نهيتنا أمسكنا نفوسنا وكففناها عما نهيتنا عنه ، وإن أعطيتنا حمدناك وشكرناك ، وإن منعتنا تضرعنا إليك وذكرناك ، فليس هؤلاء وبين الجنة إلا ستر الحياة الدنيا.
فأوحي الله تعالي لعباده:-
أنا الله لا إله غيري ، فإني كتبت الرحمة علي نفسي . وقضيت العفو والمغفرة لمن استغفرني ، أغفر الذنوب جميعاً ، صغيرها وكبيرها لمن استغفرني ، ولا يكبر ذلك علي ولا يتعاظمني ، فلا تـُلقوا بأيديكم إلي التهلكة ولا تقنطوا من رحمتي ، فإن رحمتي سبقت غضبي ، وخزائن الخير كلها بيدي ، ولم أخلق شيئاً مما خلقت لحاجة كانت مني إليه ، ولكن لأبين به قدرتي ، ولينظر الناظرون في ملكي ، ويتدبروا حكمتي ، وليُـسبحوا بحمدي ويعبدونني لا يُشركون بي شيئاً ، ولتعنوا الوجوه كلها إلي.
اسأل الله العلي العظيم ان تفوزون بهذه البطولة
],v hgf',gm td hg]kdh
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ان ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء خيرا).
رواه مسلم
وقبل ان ابدأ بالشرح فالكثير من الناس من يفهمون معنى هذا الحديث في انقاص شأن المرأة او غير ذلك
اعلم يا أخي المسلم ان المرأة مخلوق غير الرجل وهي كتلة من الحنان والعطف والحب لذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم فيهن خيرا وقد سمعت من احد علماء دمشق تفسيرا رائعا لهذا الحديث فأردت ان انقل لكم معناه:
النبي عليه الصلاة والسلام يوصي بالنساء ويشبه هذا الأمر بالضلع ولو نظرنا الى الضلع لرأينا اعوجاجه في الأعلى فان دل على شيء فهو يدل على العقل ايها الأخوة ليس العقل في المرأة المعوج بل ان المرأة تفكر بعاطفتها من شدة حنانها وعطفها فهذا المخلوق البريء لا يفكر بعقله عند حصول امر بل ان العاطفة تحل محل العقل ويقول النبي عليه الصلاة والسلام فان اتيت ان تقوم بتقويم الضلع فحتما انك ستكسره لأن الله خلقها كما ترى وان تركته مازال يفكر في عاطفته ولن يتخلى على ماخلقه الله
رواه مسلم
وقبل ان ابدأ بالشرح فالكثير من الناس من يفهمون معنى هذا الحديث في انقاص شأن المرأة او غير ذلك
اعلم يا أخي المسلم ان المرأة مخلوق غير الرجل وهي كتلة من الحنان والعطف والحب لذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم فيهن خيرا وقد سمعت من احد علماء دمشق تفسيرا رائعا لهذا الحديث فأردت ان انقل لكم معناه:
النبي عليه الصلاة والسلام يوصي بالنساء ويشبه هذا الأمر بالضلع ولو نظرنا الى الضلع لرأينا اعوجاجه في الأعلى فان دل على شيء فهو يدل على العقل ايها الأخوة ليس العقل في المرأة المعوج بل ان المرأة تفكر بعاطفتها من شدة حنانها وعطفها فهذا المخلوق البريء لا يفكر بعقله عند حصول امر بل ان العاطفة تحل محل العقل ويقول النبي عليه الصلاة والسلام فان اتيت ان تقوم بتقويم الضلع فحتما انك ستكسره لأن الله خلقها كما ترى وان تركته مازال يفكر في عاطفته ولن يتخلى على ماخلقه الله
لفظ البخاري:
حدثنا أبو كريب وموسى بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء).
رواه البخاري
ماذا يتعلم الإنسان من هذا الحديث النبوي الشريف؟
*أولا: أن النبي-صلى الله عليه وسلم- لم يقل إن المرأة خلقت من ضلع أعوج كما يزعم هؤلاء* إنما أخبر أنها خلقت من ضلع* هذا ما أخبر به* وهذا أمر غيبي قد أخبر الله-تعالى- به نبيه-صلى الله عليه وسلم-* كما أخبره غيره من الغيبيات التي يؤمن بها المسلم* فليس فيه أي إساءة إلى المرأة* فهل مثلا عندما يخبرنا الله-عز وجل- أنه خلق الإنسان من طين* هل معنى ذلك أن الإسلام يهين الإنسان؟ كلا* إنما هو مجرد إخبار عن حقيقة غيبية لا يعلمها إلا الخالق-سبحانه- وليس علينا إلا التصديق.
ثانيا: أن إخبار النبي-صلى الله عليه وسلم- عن حقيقة خلق المرأة من ضلع آدم-عليه السلام- كما صرح بذلك القرآن الكريم "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها" (النساء 1) يوجهنا إلى حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة وأنها علاقة تكامل وتقارب* فالرجل من المرأة والمرأة من الرجل* كما قال الله-عز وجل- "بعضكم من بعض" (آل عمران 195)
وهذا الإخبار النبوي يأتي في سياق وصية الرجال بالنساء* أن يستوصوا بهن خيرا* وأن يعاملوهن بالمعروف* وأن يصبروا عليهن* لأن طبيعة المرأة هي طبيعة يغلب عليها العاطفة* بحكم خلقهن الذي لا يعلم مبدأه إلا الله-سبحانه- * وللشيخ الشعراوي-رحمه الله- كلام طيب في سياق تفسيره لقوله-تعالى- "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة* وخلق منها زوجها" (النساء 1) * يقول الشيخ الإمام:
(الحق يقول: { وَجَعَلَ مِنْهَا } ، فإن كانت مخلوقة من الضلع ف « مِنْ » تبعيضية ، وإن كانت مخلوقة مثل آدم تكون « مِنْ » بيانية ، أي من جنسها ، مثلها مثلما يقول ربنا* وقال في موطن آخر من دروس تفسيره:فالخالق - عز وجل - قبل أنْ يخلق يعلم ما يخلق ، ويعلم المهمة التي سيؤديها؛ لذلك يخلق سبحانه على مواصفات تحقق هذه الغاية ، وتؤدي هذه المهمة .وقد يُخيَّل لك أن بعض المخلوقات لا مهمةَ لها في الحياة ، أو أن بعضها كان من الممكن أنْ يُخلَق على هيئة أفضل مما هي عليها .ونذكر هنا الرجل الذي تأمل في كون الله فقال : ليس في الإمكان أبدعُ مما كان . والولد الذي رأى الحداد يأخذ عيدان الحديد المستقيمة ، فيلويها ويُعْوِجها ، فقال الولد لأبيه : لماذا لا يترك الحداد عيدان الحديد على استقامتها؟ فعلَّمه الوالد أن هذه العيدان لا تؤدي مهمتها إلا باعوجاجها ، وتأمل مثلاً الخطَّاف وآلة جمع الثمار من على الأشجار ، إنها لو كانت مستقيمة لما أدَّتْ مهمتها .وفي ضوء هذه المسألة نفهم الحديث النبوي الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم - عن النساء : « إنهن خُلِقْنَ من ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإنْ ذهبتَ تقيمه كسرته ، وإنْ تركته لم يَزَلْ أعوج ، فاستوصوا بالنساء » .حين تتأمل الضلوع في قفصك الصدري تجد أنها لا تؤدي مهمتها في حماية القلب والرئتين إلا بهذه الهيئة المعْوَجة التي تحنو على أهم عضوين في جسمك ، فكأن هذا الاعوجاج رأفة وحُنُو وحماية ، وهكذا مهمة المرأة في الحياة ، ألاَ تراها في أثناء الحمل مثلاً تترفق بحملها وتحافظ عليه ، وتحميه حتى إذا وضعتْه كانت أشدَّ رفقاً ، وأكثر حناناً عليه؟
إذن : هذا الوصف من رسول الله ليس سُبَّة في حق النساء ، ولا إنقاصاً من شأنهن؛ لأن هذا الاعوجاج في طبيعة المرأة هو المتمم لمهمتها؛ لذلك نجد أن حنان المرأة أغلب من استواء عقلها ، ومهمة المرأة تقتضي هذه الطبيعة ، أما الرجل فعقله أغلب ليناسب مهمته في الحياة ، حيث يُنَاط به العمل وترتيب الأمور فيما وُلِّي عليه . إذن : خلق الله كلاً لمهمة ، وفي كل مِنَّا مهما كان فيه من نقص ظاهر
avp p]de hsj,w,h fhgkshx odvh
]]>في مساء أول جمعة من شهر شعبان الموافق 4/8/1431، لملمت أطرافي وكلي فرحٌ وسرورٌ بأن أغادر إلى أرض الوطن وكنت في السابق أشتري التذكرة بـ سعر 470 (ر.س) تقريبا وأما هذه المرة فتضاعف السعر 40% بمعنى ما يقارب على 900 ريال (ر.س) !! ولكن...
[ ومن تكن العلياء همة نفسه ** فكل الذي يلقاه فيها محببُ].
المعاناة الأولى:
لقد كان موعد الحضور في المطار الساعة الرابعة عصرا ووقت الإقلاع الساعة السابعة مساء، فحصل ما لم يكن في الحسبان جلسنا في المطار أكثر من أربع ساعات.. من الرابعة إلى الثامنة مساء وهذا هو العيب العجيب... اسمحوا لي إخواني أن أحكي لكم تلك التفاصيل المثيرة وذلكم الحلم الرعب الذي عشته في تلك اللحظات وليست هي المرة الأولى التي أتردد فيها على المطار بل لأنني أرافق هذه المرة زوجتي الحامل، ومن سار في دربي عرف معرفتي! فقد كنا في تلك اليوم حديثوا عهد بسهر عند أحد الأقارب ثم فوجئنا بالتأخير في المطار فلا تدري أهو متعمدا أو تأخيرا متقبلا! وربما يعلم أكثركم أن المستفيد الأول من هذا التأخير هم أصحاب المحلات التي في المطار الذين ليس لهم مثيل في الكون بأسعارهم السياحية! وفجأة سمعنا مناد ينادي بأن الطائرة قد وصلت.... حينها تنفسنا الصعداء ورأينا وقتها النور في ليلة ظلماء.... ركبنا الطائرة ونحن في أشد الإرهاق والتعب ولسنا نحن فقط من نشعر بالتعب بل هناك غيرنا يشاركنا نفس الشعور هم أقاربنا الذين ينتظرونا في مطار عدن وصنعاء!، ثم أقلعت الطائرة في تمام الثامنة والربع مساء فأخبرنا (الكابتن) أن هناك أمطار شديدة فوق نجران وعليه فإنه سيسلك مسار البحرين! ومن هنا بدأت أول أحرف المعاناة، وفجأة أعلن أن هناك خلل فني خطير في الطائرة ويلزم عليه أن يهبط هبوطاً إطرارياً وليس من الحكمة أن يستمر في المسير، وهذا الكلام جاء بعد أكثر من 45 دقيقة ونحن قد قطعنا أكثر من ثلث المسافة والله السمتعان!! ثم رجعنا إلى مطار الملك فهد وعندما هبطنا تدريجياً رأينا بعين الذهول سيارات الدفاع المدني على مد البصر وقبلها كان يعلمنا المضيف الخبير! كيف نقفز من الطائرة في حالة إذا ما أصابت الطائرة كارثة!!
المعاناة الثانية:
ثم دخلنا مطار الملك فهد بعد أن هدأت الأعصاب، وقيل لنا أن المشكلة لا تتجاوز أكثر من نصف ساعة فما أن دخلنا إلى صالة الانتظار إلا وقد أعلن مذيع المطار أن رحلة طيران (التعيسة) تعتذر لركابها الذين عاشوا يصارعون الخوف، وتم تأجيل الرحلة إلى بعد ساعتين ثم مرت الساعتان أشد على النفس من وقع السهام؛ ثم بعدها سمعنا صوت مبشر يبشرنا!! أن الرحلة تم تأجيلها للمرة الثانية إلى الساعة الرابعة فجرا!!!
الله أكبر.. ما أجملها من لحظات كم رأيت من الدموع قد نزلت في تلك اللحظة أطفال تصيح ونساء تسيح، ووالله لقد كنت أتعجب من سبب سفر المرأة بدون محرم والآن تبينت لي علة التحريم! كم من النساء في تلك الرحلة بدون محرم وقد عجزن عن التصرف وحيل بنهن وبين أقاربهن وصار حالهن مثل المنبت ((لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)) فنصيحتي لكل زوج أن لا يرسل زوجته لوحدها بدون محرم وإن كانت الغلبة للظن أنها لحظات أو دقائق وسيستقبلها أهلها وما يدريك أن يحصل لها مثل هذه الأمور؟!
وبينما نحن منهكون في ذلك الوقت وقد جاءنا المسؤول لتلك الشركة الناقلة يقول إن التذاكر قد أُلغيت وأن شركة مبيعات التذاكر لا تتحمل هذا الخلل!
وارباه لطفاً بحالنا (إلى من تكلنا)
ولعل الجميع يعرف أن المسافر إذا دخل المطار وقد خُتم على جوازه فلا يمكن أن يرجع رجوع (القهقرى)، آآه يالها من ساعات مرت علينا مرور الدهر لم نذق فيها لا بدل أكل ولا بدل سكن ولا حتى بدل كلمة طيبة! مع أن أكثر شركات الطيران لديها هذه التوقعات.
ولكم أن تتصوروا كيف هو حالنا في ذلك الوضع فمنا من افتشرش الأرض والآخر قد وجد له مكان في المصلى و....
ثم جاء الفرج مع أول بزوغ الخيط الأبيض بعد أن عشنا عيشة المرهق المتعب، والأطفال والنساء هم السواد الأعظم لتلك الرحلة، فما أن ركبنا وردننا دعاء السفر للمرة الثانية وفي هذه المرة الأكثرية قد أغرقوا في النعاس وليس النوم لأن الخوف لازال يرافقهم مع كل زفير وشهيق!
جميلة أنتِ يا عدن....
وأخيراً أعلن الطيار أننا قد قربنا من مدرج مطار عدن الدولي فما أن هبطت الطائرة إلا وقد هرول الجميع نحو مخرج الطائرة وكأنهم يخرجون من سجن أو سرداب!!، ثم اتجهنا إلى الجوازات ومن ثم إلى مكان استلام العفش وفي الحقيقة إنما هو استلام (الطفش!) فانتظرت مثل الركاب لأستلم حقيبتي أكثر من ربع ساعة ولم تأتي! ثم سألت أحد الضباط المناوبين هل هناك عفش آخر سيأتي فقال بملء فمه (لااااا) ويا خيباه لقد رأيت بأم عيني التسهال والفوضوية ما لم أتوقع أن يكون يوماً قد حصل في مطار مدغشقر أو في مطار مقديشو! فكيف بمطار دولي يمثل العاصمة الاقتصادية لهذا الوطن فصار المسافرون يأخذون أمتعة بعضهم وليس هناك من يوقفهم أو يسألهم، وبعدها ذهبت إلى قسم ما يسمى بقسم (المفقودات) ويا ليتهم أسموه بقسم (المسروقات!) فأخذ مني المناوب كل ما يتعلق بمعلوماتي وعنواني ولكنه سجلها حبراً على ورق! فقال لي إنما هي لحظات وستسلم حقيبتك. والحقيبة بالنسبة لي هي تعتبر جهد أكثر من ثلاثة أشهر أذهب فيها هنا وهناك حتى حصلت على ما أريده ناهيك عن المراسلات التي أرسلت معي للناس وكانت إجازتي فقط أسبوعا واحدا كنت أظن أنني سأستمتع به بين أهلي وخلاني ولكن قدر الله وما شاء فعل....
[هناك تفصايل مخجلة حصلت لي في المطار أستحي أن أذكرها حفاظا على سمعة المطار....]
ذهبت وقد سلمت أمري لله سبحانه وهو ولي نعمتي وملاذي عند كربتي.
المعاناة الثالثة:
في اليوم التالي ذهبت لأحجز في النقل الجماعي إلى المكلا الساعة العاشرة والنصف مساء وعندما وصلنا قيل لنا أن الرحلة تم تأجيلها إلى الخامسة صباحا بسبب أن هناك ثلاثة باصات محجوزة ما بين عدن وحضرموت! [تذكرت حينها نعمة الأمن التي لا يعدلها شيء] ثم جئنا بعد الفجر وركبنا الباص فانطلقنا قليلا بعد أن أُحصرنا في ذلك المكان قيل لنا للمرة الثانية أن الطريق لازال مغلقا...!!
أظن أنك قد تعبت أيها القارئ الكريم من قراءة هذه التفاصيل... فليس الهدف هو أن أثقل على ناظريك بهذه الأحرف الثقيلة وإنما هي حاجة في نفس يعقوب لا بد أن ينتبه لها كل لبيب من مثل هذه المنعطفات... وقد قيل.... (ليس كل مرة تسلم الجرة) وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم ((لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين)).
فلا يظن البعض أنني نادمٌ على مفقوداتي فكثير من الناس تذهب عليهم رؤوس أموالهم، صحيح هناك من يقول: (المال ينعش الروح، لكنه يأتي ويروح) على كل حال قدر الله وما شاء فعل والحمد لله على رعايته، يقولون: (في الحديد ولا في الوليد)
المعاناة الرابعة:
رجعنا لليوم الثاني على التوالي ولعلكم تتصورون ما هي شدة المأساة التي عشتها أنا وزوجتي ونحن مترددون ما بين السكن والمطار بحثا عن عفشنا المفقود أو المسروق إذا صحت العبارة...
وكلي أمل أن أجد الشنطة وأكبر ما يطاردني هو هم الرسائل والأمانات التي أُرسلت معي فأصحابها لا زالوا ينتظرون رسائلهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
خدمة بالمجان:
أرشدني أحد الركاب وجاءت رمية من غير رام قال لي اذهب إلى مكتب طيران ما يسمى بـ (السعيدة) وبالفعل ذهبت وقدمت بلاغاً وقيل لي اذهب إلى المكلا وسنرسل لك الشنطة وبعد ساعات ذهبت إلى المكلا (عبر طائرة أخرى) بعد معاناة ثلاثة أيام جلستها في عدن ثم وصلت إلى المكلا وإذا هناك مشكلة أخرى تنظرنا ألا وهي مشكلة (الديزل) فكلما ركبت سيارة لأستكمل مسيرتي إلى مدينتي العزيزة (الريدة الشرقية) يتعذر لي صاحب السيارة أن هناك أزمة في الديزل وكأنني أشعر أن أحدا يمسك بي من الخلف ولا يريدني أن أصل إلى أحبابي ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون)..
واليوم بعد مرور عشرة أيام على تلك المعاناة رجعت إلى الدمام عبر الطيران نفسه الذي عزمت على أن لا أركبه مرة أخرى... لكنّ رجعوعي معه هذه المرة ليس من باب الحاجة والضرورة وإنما من باب لعلي أجد ضالتي التي افتقدتها.
المعاناة الخامسة:
بعد أن وصلت إلى مطار الدمام انتظرت أكثر من ثلاث ساعات فقدمت على أثرها بلاغاً آخر في مطار الملك فهد وصرت أتنقل من مكتب إلى مكتب ثم دخلت إلى مكتب العفش وقيل لي ها هو العفش الذي لدينا ابحث عن عفشك بنفسك وأرشدوني أنني أذهب إلى وكيل الشركة وبالفعل ذهبت من أتنقل بين تلك المكاتب ولكن رجعت إلى السكن بخفّي حنين بل رجعت (بخمري باقنين)، ووالله يا إخوان أنني لا أبالغ ولم أحنث إذا أقسمت أنني عندما رأيت الفرق بين المطارين استحييت وطأطأت رأسي من شدة الحياء، المطار الأول يوجد لديهم غرفة يوجد بها أكثر من (...) المعذرة فمن العيب أن أذكر العدد! ولا أخفي عليكم أيها الأحباب لقد همس لي أمين مكتب المفقودات في مطار عدن أنه يصلهم أغراض من إسرائيل (سأترك الاستفهام لكم) أليست هذه هي الفوضوية وعدم احترام المواطن المسكين...؟!
وأما المطار الآخر فتكاد المفقودات التي لديهم تعد بالأصابع.
فهذا ملخص ما جاء في تلك المعاناة وإلا فأن هناك في الصدر والمكنون ما لم تره العيون وتنوء به الكتب، وأخيرا غصب عني وعن غيري أن يرضى بهذا الحال الذي نعيشه في وطننا المعطاء!!
في المعاناة القادمة سأكتب لكم تفاصيل رحلتي إلى صنعاء العاصمة وقصة تفاصيل الثلاث السرقات في يوم واحد التي مرت بي وكيف قضيت تلك المعاناة في ذلك المكان.
rwm luhkhjd lu 'dvhk hgjudsm!!
]]>2010-07-26
القاهرة - العرب
تحدثت مصادر دبلوماسية عربية بالقاهرة عن أزمة طرأت على علاقات مصر واليمن مؤخراً، بسبب موافقة السلطات المصرية على بث قناة «عدن» المعارضة على القمر الصناعي «نايل سات». وقالت المصادر لـ «العرب» إن اتصالات جرت بين الطرفين مؤخراً على خلفية بدء القناة في بثها التجريبي على القمر المصري. وكان مشاهدو «نايل سات» قد فوجئوا قبل أيام بإطلاق قناة جديدة تسمى «عدن» تنادي بانفصال جنوب اليمن عن شماله، وتطلق عليه اسم «الجنوب العربي المحتل». كما تطلق القناة على الجيش اليمني اسم جيش الاحتلال اليمني، وتنعت القناة العمليات التي تستهدفه بالمقاومة، وترفع القناة شعار «منبر حر لإيصال صوت أبناء الجنوب المحتل إلى العالم بعيداً عن أي انتماء حزبي أو سياسي ولاؤه الوحيد لشعب الجنوب».>http://www.alarab.com.qa/details.php...o=952&secId=15
wpdtm hguvf hgr'vdm ((rkhm u]k ghdt)) jedv H.lm fdk hgrhivm ,wkuhx
]]>